进入长安之后，李泽的工作重心，事实上已经有了很大的转移。他的关注重点，不再落在军事或者经济之上了。
拿下鄂岳之后，事实上在整个大唐，已经无人能够撼动他在军事之上对南方联盟的压倒性的优势了。打或者不打，什么时候打，主动权已经尽数操控在他们的手中。
而在经济之上，在北地行之有效的经济政策，正在无数抚民官的努力之下，一项一项地在中原、关中等地展开，一两年之后，效果自然会显现出来。
现在的李泽，终于将他的目光，正式投诸在了今后大唐的政治建设之上。
他是真不在乎一家一姓之王朝。
天子一言，流血飘杵，金口玉言，言出法随，听起来挺威风，但这种威风却是一时的，放到历史的长河之中，便如鸿毛一般不值一提。
李泽有更高的追求。
他希望打造一个万世不移的帝国。
他希望自己成为真正的千古一帝。
他希望汉武帝那句名言能够真正地在实践之中得到验证。
犯我大汉天威者，虽远必诛。
汉武帝说了这话，但他并没有真正的践行这一点。
贰师将军最远也不过打到了大宛，替汉武帝弄到了几千匹大宛宝马而已。
现在大唐的疆域已经远超汉武帝时期了。薛平已经在大宛击垮了大宛与大食联兵，大唐的前哨骑兵已经越过了葱岭，最远的已经抵达了恒罗斯。薛平很希望能够报当年大唐在恒罗斯战败之仇。
如果再算上大唐现在已经发现并且进入的欧罗巴，美州，非州等大陆，大唐人的眼界早就非汉朝时期的人所能比拟的了。
犯我中华天威者，虽远必诛。
李泽想要真正做到这一点。
在这个宏伟的目标之前，一家一姓之王朝，就显得太过于渺小，微不足道了。
李泽不是没有考虑过多党执政的问题，但思来想去，最终还是否决了这一想法。在中华这片土地之上，想搞多党执政，无疑是自掘坟墓，自取灭亡。任何一种政治制度，都是建立在相应的哲学思想之上的。没有相应的文化底蕴来作为其根本，所有强行建立起的制度，都如同沙子之上的大厦，一经风吹雨打，必然便会轰然倒塌。
自汉朝以来，儒家的大一统思想，已经深入到每一个中华人的骨髓里了。过去的那些帝王将相，他们或者还不太明白国家的概念，民族的概念，就算有，也只是比较狭碍的国家和民族观，但建设一个大一统的王朝，却是他们永远的追求。
三权分立？政党轮替？
听起来是极好的，但李泽却知道，在某个时空之中，这种执掌一个国家的方式，在渡过了他最辉煌的时期之后，已经慢慢地走到了一条绝路之上。
不可否认，他们的确推动了时代的进步，但也正是因为随着时代的进步，他们也正在被时代所抛弃。
政坛斗争不再是为了国家和民族的未来，而是为了反对而反对，不和我一派的，那都要反对。管他提出的目标是正确的还是错误的呢？反了再说！
一方沤心沥血好不容易弄出来一个看起来还不错的政策，但转眼之间，另一派上台，立即将其推翻，从头再来搞自己的一套。这使得社会进入到了一个恶性的循环当中，社会发展停滞，百姓生活水平不但得不到提高反而开始下滑。
当这种日子持续一久，社会必然会动荡不安的。
而当动荡不安达到一个程度，革命便会随之而至。
李泽喜欢另一种方式。
一党执政。
或者这种方式，会有这样和那样的问题，但最好的好处就是，这样的国家，中枢享有绝对的权威，他们可以制定一个长期而有效的发展计划，并且在这个计划的框架之内，从容不迫地按着自己的步伐稳重地前进。
领头的换了不要紧，因为长期的目标计划不变，而只是根据时代的变化而进行微调，并不会改变前进的方向。
集中力量办大事，这是李泽最为欣赏的。
办这些大事，或者会以牺牲一小部人的利益为代价，但只要大多数人得益，那么这个政策，李泽就认为是好的。
再灿烂的阳光底下，也会有阴影。没有哪个政策，能够照顾到所有人。即便是满天神佛也做不到这一点。
想要面面俱到，最后的结果，就是那一面也没有做好。
我们可以先做到满足绝大部分人的利益，然后再在这个大前提之下，对于少数利益受损的人，在其它方面进行一些补偿，这就行了。
中国的传统思想，历来就有舍小家为大家的概念。以前，是舍弃自我为家庭做出贡献，舍弃小家利益为家族做出贡献，以后，李泽要将这种思想，升级到舍弃小家为国家，舍弃小家为民族的程度之上。
只有这个国家好了，这个民族好了，你这个小家，你个人，才会更好。
这是一个长期的过程，或者需要几代人的努力，但李泽，想要从自己这一代便开始。义兴社已经在这方面做了许多的工作，如今看起来效果斐然。
房子着火了，住在房子里的人，怎么可能安然无恙？
国家要是垮了，这个国家的百姓，又怎么可能独善其身？
即将要在长安召开的义兴社全体代表大会，李泽就准备将这个思路抛出来。可以想象得到，这肯定会引起轩然大波的。
但李泽自信能够控制得住。
由过去的一家一姓来掌