葛仙翁度读后将信交还葛洪，闭着眼睛沉吟不语，像是在想一件很久远的。过了许久葛洪轻轻地呼唤葛仙翁道：“您还好吧。”
陷入回忆之中的葛仙翁被葛洪的轻声呼唤带回现实，他转头看着葛洪问道：“稚川，对于剑云阁的案子你怎么看？”
葛洪没料到葛仙翁如此问，想了想答道：“按当初剑云阁方面发的ap;ap;ap;a;似乎整件事都清清楚楚、证据确凿。戴浩天想盗取秘籍，被师尊柯守澄发现便残忍弑师后逃离剑云阁。但细想之下疑点颇多。不过这终究是无关本门的其他道脉之事，各派都没兴趣细究，所以剑云阁怎么说就怎么是了。”
葛仙翁点点头慢悠悠地说道：“老夫年少时与剑云阁有些来往。这一道脉渊源极深，其历史也极为神秘。”葛洪一愣说道：“稚川资浅，对剑云阁渊源不甚了解，祖父可否告知一二。”
葛仙翁说道：“嗯，你身为罗浮山掌教，难免要经常与各派接洽，理应对道门各脉有所了解。”
他轻舒了一口气开始慢慢叙述道：“剑云阁是修习黄老之术最早的道门五派中太清派重要的一支，远早于我们罗浮山祖庭。不同于我们道门普宗源于文始和正一，此派开山立坛另有机缘。开山祖师东方素谷原本为汉初时燕赵之地的白衣处士，因家族世代寒门无缘仕进，从他高祖起就投身于岐黄之术，到他这一辈更是倾心于此，以求立身之本。东方素谷与其弟东方辟龙精研祖传医方，悬壶济世闻名于乡里，凭医术解百姓病痛之苦，泽披一方。
据说一日东方素谷入山采药，得遇一位皓首童颜、仙风道骨的异人，碧目银须难辨其年龄。此人自称是灵华仙翁，本为燕赵修士，于秦时得道入册仙班，已历世间几朝更迭。此时一边云游一边寻考有缘之人以使仙符传续。这日来到燕赵故地，早对东方素谷身世与人品了悉于心，知他是接续仙脉的可造之材。特地借缘山中相遇授其三卷天箓仙符和五册霞霄真经，并嘱东方素谷修成之后广施法露，普播惠雨，解一方百姓荼毒之苦。东方素谷得符归来，与其弟日夜勤修，十年时间终成道果。不久他们在王母山开坛设立剑云阁祖庭。各方信众闻风云集，很快剑云阁便成为道门大派，与当时张氏兄弟的太平教并驾齐驱，分庭抗礼。汉桓灵期间，太平教由盛转衰，终遭禁绝。剑云阁便当仁不让地成为群庭之首。此后不久东方辟龙离开剑云阁远走川蜀欲另立门户。当时他乘一叶轻舟沿丽水溯源而上，行到青衣江峡口之间，仰观两岸峰峦叠障，峭壁直指，参天古木林柯上蔽，不禁叹为观止，心中大受感应。得知此山系属灵山一脉，便留在山中开立道门新支。因灵山此段多有峭壁，其中一个最高峭壁远看形似一头昂首远望的巨驼，东方辟龙即命名此道派祖庭为灵驼峰。灵驼峰曾经一度名声大振，甚至压过源头剑云阁。但此后几十年不知何故日趋衰落，后来甚至连教主东方辟龙亦不知去向。灵驼峰道众遂作鸟兽状散去。其中一些信徒仍留恋道门仙术，便远赴王母山投靠到源头祖庭。一时灵驼峰道众云集到王母山的竟有几百号人，王母山原先的格局一时无法容纳。东方素谷便在山中另择几处佳地新辟分阁。最终形成天阙台、洪波峰、仙弈谷、麒麟岩、回天崖五座分阁，各委首座掌持管理。
东方素谷万万没有想到的是灵驼峰终不能与王母山水乳交融和合一体，而是自成党系。随着时间的推移，剑云阁内越来越依党自立，相互攻讦。东方素谷尘值届满羽化而归后，历任教主均不能弥合两派的芥蒂。到戴浩天的师父柯守澄任教主之前的几十年间，剑云阁虽仍然是修真界群庭之首，但内部已经陈腐不堪，因循守旧固步不前，全无群龙之首的进取气势。柯守澄继任剑云阁掌持的头几年老夫还未深陷囹圄，曾在一次剑云阁春宴之时受邀到王母山与柯守澄见过一面。当时我们交谈的甚是投缘，酒酣耳热之际他向我谈及了很多教内之事和自己的抱负与种种无奈。”
葛洪聚精会神地听着葛仙翁的叙述，远处的冯凭也竖着耳朵，只听得神思飞逸。只听葛仙翁继续说道：“柯守澄继任以来，虽然教内杂事纷扰、头绪众多，但他办事条理分明，缜密持重。倒是将道庭管理的井井有条。但有件事情一直是他心头的纠结始终放不下”
(本章完)